清明踏春古诗?
2、《途中寒食》 作者〔唐〕宋之问 立刻逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。
杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 这首诗描写清明时节的天气特征，所表达的就是诗人在“清明时节雨纷纷”的特定场景中所产生的特有的心理感受与思想情绪。诗旨主要在于表现生者“行人”对已故之亲友们的沉痛伤悼之怀与深切怀念之情。
关于清明节踏春的古诗有： 杜牧《清明》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 贾岛《清明日园林寄友人》 今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。 杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。 李正封《洛阳清明日雨霁》
关于清明节踏青的古诗有： 1、杜牧《清明》； 2、贾岛《清明日园林寄友人》； 3、李正封《洛阳清明日雨霁》； 4、刘长卿《清明后登城眺望》； 5、白居易《寒食野望吟》； 6、孟浩然《清明即事》；
清明踏春的古诗： “梨花风起正清明，游子寻春半出城。” 出自：苏堤清明即事 吴惟信〔宋代〕 梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
1. 小鼎煎茶面曲池。白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇。记著南塘移树时。 2. 草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。 3. 北雁来时岁欲昏,私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽,一夜西窗雨不闻。 4.
《苏堤清明即事》宋 吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 如果说杜牧在他的那首《清明》中为我们描绘出的是一幅春雨纷纷，路上行人欲断魂的愁绪情景，表现的是清明时节多雨的天气以及人们的愁思，那么吴惟信的这首诗中则为我们描绘出了清明时节的另一番景象，这是与杜牧诗中所展现的景象，完全相反的，人们在清明节这一天，趁着春光正好纷纷结伴而行，外出郊游踏青。 这首诗文中不仅没有纷纷的春雨和让人心生的万缕愁绪，相反它是阳光明媚春意盎然的，而且温度适宜，是一个人们享受大好时光的美妙春天。这首诗的取景地则是另世人向往的杭州西湖，西湖多美景，这是人们所公认的，更何况是在这样一个阳光明媚的清明节气呢，春风习习绿草如茵，湖水波光粼粼，来来往往的游人更是络绎不绝。
梨花风起正清明主要内容?
梨花风起正清明，游子寻春半出城。 出自宋代吴惟信的《苏堤清明即事》 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 译文 风吹梨花的时候正是清明时节，游人们为了寻找春意大多都出城踏青。 日暮时分笙歌已歇，游人归去，被惊扰一天的流莺回到杨柳丛中享受这静谧时刻。
踏青寻春下句?
踏青寻春，游赏城西。宋时诗人吴惟信诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。” 南宋周密在《武林旧事》卷三中说：西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。 杭人亦无时而不游，而春游特盛焉……都人士女，两堤骈集，几于无置足地。 水面画楫栉比如鱼鳞，亦无行舟之路。 歌欢箫鼓之声，振动远近，其盛可以想见。
梨花风起正清明，游子寻春半出城，全诗的意思?
一、意思：梨花风吹的时候正是清明时节，游人们为了寻找春意大多都出了城。（梨花风，古代认为从小寒至谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。） 二、此句出自南宋后期诗人吴惟信 《苏堤清明即事》，原诗如下：梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 三、吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。南宋后期诗人。作品多以对景物的精致描述，以抒情。 对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。 游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返。 再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占”。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力。
梨花风起什么意思?
意思是：风吹梨花的时候正好是清明，游人们大多都纷纷出城去寻找春意了。 这两句话出自南宋诗人吴惟信的《苏堤清明即事》，原文是： 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳流莺。 这首诗中，作者并未从正面描写春光的美好和游玩的乐趣，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，来使人去展开联想。不但大多数游子都出城去寻春，而且还痛玩了整整一天，黄莺都无法回窝。是的足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返。
