弟子规《出则悌》的感悟与反思怎么写?
《弟子规》的“出则悌”部分，主要说的是家中兄弟姐妹相处要融洽，对父母的孝心自然就包含其中了。而且这样会培养自己良好的习惯，能够更好的与他人相处。 在这一部分里给我印象最深的一句话是“言语忍，忿自泯”，意思是：说话时做到互相忍让，忿恨自然就消失了。兄弟姐妹之间是这样，与其他同龄人交往时不也应该这样吗？读到这里，我不禁想起了以前曾发生的一件不愉快的事。 小学三年级时，有一位同学和我关系很好，我们两人互帮互助。但是有一天，数学老师叫我们判答题纸，而我们平均分配后剩下了一张，我们都想拿走那张纸，都想多帮着老师做点事。“这张归我了！”他说着就要伸出手去拿。“凭什么呀?”我心里想着。我有些生气地说：“这张是我的！”“还是给我吧！”“这张应该给我！”“凭什么给你呀？”“那你又凭什么拿？”我寸步不让地反驳。“说我的就是我的！”“你一定在开玩笑吧！给我。”“我拿我乐意！”“乐不乐意我不管，给我！”????我们就这样吵了起来，我和他互不相让，彼此说对方的坏话，互相拿别人的东西，最后都挨了罚。之后我们互相不予理睬，一个月后，我们都受不住了，互相道了歉，结果重归于好，之前的所有纠葛都消失了。现在想一想，当时我真的是不明事理，缺少智慧。 读了《弟子规》的“出则悌”部分，我懂得了不仅要与兄弟姐妹相处融洽，使父母放心，对待朋友和同学也要这样。要想做到与兄弟姐妹相处融洽，就要做到长幼有序；要想做到与朋友相处融洽，就要做到互相尊重；要想做到与同学相处融洽，就要做到互相忍让。所以说做到悌道，就必须做到忍让和友爱。
细讲弟子规第六集读后感?
学习《弟子规》，仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。 它告诉我们做人首先要尊敬、孝敬父母，是父母生育了我们，养大了我们，没有父母就没有我们。《弟子规》里有这样的一句话“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，都要尽做人的孝道，尊敬父母、亲人，不能忘记父母的养育之恩。如果连自己的父母都不爱、不孝敬，又怎么能去爱别人呢? 俗话说：善有善报、恶有恶报，一个人如果对自己的父母不孝顺、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都会看在眼里，有一天他的孩子还会去学习，自己的行为不光会影响自己也会影响孩子的一生。记得有一则小笑话是说，有个老人年纪大了，双手经常哆嗦，他的儿子儿媳嫌弃他，有一次吃饭的时候，老人打破了一个碗，老人的儿子儿媳非常生气，对着老人发了一顿火，从此之后，让老人用木碗吃饭。有一天，这对夫妇发现自己的儿子在玩木头，就问儿子在干什么，儿子说在给他们做碗呢，等到他们老的时候给他们用。这个故事告诉我们对孩子最好最有效的教育方法就是身教。 如果每一个人能够做到，我们的和谐社会才是值得期待。
弟子规感想?
通过学习弟子规，我才懂得怎么才能做个真正、充实的人。懂得了“世上有两件事不能等，一是尽孝、二是行善。”第子规告诉我们要行善积德，要孝顺长辈，教我们如何为人处事。说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中；一切都用感恩的心去面对、用平常心去看待事物。学习弟子规之后，我深感惭愧。因为在没学弟子规之前我什么都不懂，就这样迷迷糊糊地过了一天又一天，从不会感恩身边的一切人、事、物。以后，我一定要做到“感恩身边的所有人以及一切事物。”
读郭文斌《弟子规》到底说什么这本书的读后感?
读郭文斌《＜弟子规＞到底说什么》有感 诚信在中国价值观的海洋中，是一条很重要的贯穿线，中华民族五千年的历史，其实就是一部诚信史。 在古代，诚和信其实是两个次第的价值观。在古人理解，诚所表达的更接近本体，或者说难度更高，或者说更本源化。什么叫诚呢？真心是也。它是相对于假心来讲的。因此，当我们把真心了解了，我们就知道什么叫诚。上面已经讲过信字，说明至少在造字的这个时代，人是非常诚信的。所以“人的话”就是“信”。只有这样理解，我们才会知道什么是“信”。就像我们要理解“心理”，就要把它放在“天理”、“地理”、“物理”这个大的框架里面去理解，不用批注，你一下子就理解了什么是“心理”。就像我们要理解“人性”。就要把它放在“天性”、“兽性”中间来理解。同样，把“鬼的话”和“人的话”一对比，我们就知道什么叫“信”。“人的话”就是“信”。这说明了一个什么问题呢？说明“信”是人的法定性，是人作为人最起码的前提。它不仅是一种美德，它还是一种本能，是人的素质。 我们现在常常讲素质，什么是素质？素质就是刚开始的那一张纸，就是基础。我们画国画为什么不在新闻纸上画，不在牛皮纸上画，而要在宣纸上，这个宣纸就是一幅国画作品的素质，就是最适合画国画的，它是一幅国画的根本性。 同样，“信”就是古人所理解的人的根本性，也就是人性。现代社会把人的根本性作为一个需要强调和呼唤的东西，可见人性丧失到什么程度?
