笑而然之的然什么意思?
然[rán]： 对，是 ；以为对的意思。 原文 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随，。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 译文 四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。
常以自随的意思?
“常以自随”的意思是：经常随身携带着。 语句出自宋代苏轼《杜处士好书画》。全局是“锦囊玉轴,常以自随”。翻译:用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着。 原文： 蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！” 处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 译文：四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。 赏析：从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。
意思是：经常随身携带着。 “常”，普通话读音为cháng，“常”的基本含义为长久，固定不变，如常数、常量；引申含义为时时，不只一次，如常常、常客。 在日常使用中，“常”也常做名词，表示规则，规律，如常古。 “常”，初见于金文时代，穿在下身的衣服，后来陆续在楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“常”字简体版的楷书从篆书演变而来。
书戴嵩画牛注音版意思?
shǔ zhōng yǒu dù chǔ shì ， hǎo shū huà ， suǒ bǎo yǐ bǎi shǔ 。 yǒu dài sōng 《 niú 》 yī zhóu ， yóu suǒ ài ， jǐn náng yù zhóu ， cháng yǐ zì suí 。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 yī rì bào shū huà ， yǒu yī mù tóng jiàn zhī ， fǔ zhǎng dà xiào ， yuē ：“ cǐ huà dòu niú yě 。 niú dǒu ， lì zài jiǎo ， wěi chù rù liǎng gǔ jiān ， jīn nǎi diào wěi ér dòu ， miù yǐ 。” chǔ shì xiào ér rán zhī 。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。 gǔ yǔ yǒu yún ：“ gēng dāng wèn nú ， zhī dāng wèn bì 。” bù kě gǎi yě 。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也 译文 四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。 有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的
书戴嵩画牛注音的意思是“书”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为shū。“书”的基本含义为成本的著作，如书籍、书刊；引申含义为信，如书信、书札；文件，如证书、说明书。
