1、奕绘王爷因病去世的第二年，龚自珍写了一首“己亥杂诗”，像他的其他诗作一样，很快就在京城被文人传抄开来：“空山徒倚倦游身，梦见城西阆苑春。一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。”诗后有一句小注：“忆宣武门内太平湖之丁香花。
2、有一天，龚自珍走到镇江的南郊，看见一群人正在这里举行仪式，向玉皇大帝及雨神祈求降雨。一位白发苍苍的老者握笔凝思，准备写祈雨的文章。
3、龚自珍一生艳事多多，其中最有名的是他与清朝第一女词人顾太清的“丁香花疑案”。顾太清是贝勒奕绘王爷的妻子，是一位德才兼修的美女。
4、紧接着龚自珍又有一阕记梦的《桂殿秋》词传世，中有：“九霄一脉银河水，流过红墙不见人。惊觉后，月华浓，天风已度五更钟”等句，更是被人解为龚顾二人约会之情景。
5、龚自珍知道，人世间的灾难大多是人造成，是统治者昏庸无道、用人不当造成的。祈雨是无用的，即使降了雨也只能解决一时的问题，国家的根本问题是用人问题，是人才问题。没有人才，或有人才而不用，国家就永远不会太平和富强.
6、他在写作中力唤起人们的觉醒，呼吁民众团结起来，为国家的兴盛努力奋斗。然而，他的言论被当时的统治者视为反叛，最终他被迫流亡海外，历经坎坷。龚自珍的故事是一个爱国者的坚定与无奈，同时也是对自由和民主的追求与执着。
7、据记载，1830年，龚自珍邀请魏源参加了花之寺聚会。此时龚自珍和魏源已经认识数年，便一直只限于泛泛之交。这次聚会奠定了龚自珍和魏源之间，以及龚自珍和魏源与林则徐、张维屏等人之间的友谊。
8、龚自珍处于清朝，科举制尚兴，当时科举取士特别看重“馆阁体”书法，翰林学士皆是此体高手，而这恰是龚自珍不擅长的，于是他让自家的女、媳、妾、婢全部学习馆阁体。
9、生命如浮云，唯有历史留名留作品才能长存，青年人更要勇敢追梦、创造、奋斗，为祖国多作贡献，才不负英雄先辈的赤诚和呼唤。
10、魏源20岁那年，随父亲从老家湖南邵阳来到北京求学，逗留京都数载，很快便少有名气，这引起了龚自珍的注意。
11、龚自珍生于江苏省吴县，少年时期即显露出文学天赋。他曾就读于上海圣约翰大学，后留学英国，并在伦敦大学和牛津大学进修。归国后，他历任京师大学堂翻译馆讲师、内阁侍读学士等职务，逐渐成为了当时学术界和文坛的重要人物。
12、龚自珍（1792年-1841年），名巩祚，字瑟人，号定庵。浙江仁和（今杭州市）人。他出身于一个三世京官的官僚家庭，从小受到浓厚的文学和学术氛围的熏陶。他天资聪颖，14岁能写诗，18岁会填词，20岁就因写诗而出名。他27岁考中举人，38岁考中进士，历任国史馆校对、内阁中书、礼部主事等职，先后在朝廷做了20多年的官。但是，龚自珍目睹清朝的腐败和无能，坚决反对侵略，反对妥协，坚持主张改革，更不愿与贪官污吏同流合污，所以，他一直受到排挤和打击。1839年，48岁的龚自珍愤然辞官南归，回老家去了。
13、后与人谈及翰林时，他面露不屑：“今日之翰林，犹足道邪？吾家妇人，无一不可入翰林。”
14、龚自珍是清朝末年的一位爱国诗人，他痛心于国家的衰败，倡导民主自由。他的代表作《己亥杂诗》中表达了对国家的忧虑和对民众的呼唤。
15、有一天，龚自珍走到镇江的南郊，看见一群人正在这里举行仪式，向玉皇大帝及雨神祈求降雨。
16、龚自珍是清朝末期的著名诗人、thinker、revolutionary。他是一个有思想、有情感的诗人，以“杂言诗”而著称于世。龚自珍一生为国家的命运耿耿于怀，他积极参与到反清复明的斗争中，并在“戊戌变法”中发挥了重要的作用。然而，他因被误会而被贬到了遥远的云南，最终在那里病逝。他的故事告诉我们，要有志气，有担当，有奋斗精神，即使曲折，也要坚持自己的信仰和追求。
17、1832年春天，龚自珍再次邀请魏源参加花之寺集会。这些聚会名为赏花，实际上是志同道合的朋友研讨学问、议论时政的聚会。
18、龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。多咏怀和讽喻之作。
19、然而，龚自珍并没有放弃生活和文学，他用坚韧的意志和才华创作出《山谷里的和尚》等著名作品，成为中国文学史上的一位传奇人物。
20、龚自珍的典型故事
21、这次聚会奠定了龚自珍和魏源之间，以及龚自珍和魏源与林则徐、张维屏等人之间的友谊。1832年春天，龚自珍再次邀请魏源参加花之寺集会。这些聚会名为赏花，实际上是志同道合的朋友研讨学问、议论时政的聚会。
22、龚自珍写诗的故事道光十九年（公元1839年），龚自珍因不满朝政，弃官离开京城回家乡浙江仁和。一路上，田园荒芜，商业衰败，人民困苦不堪，龚自珍摇头叹息。
23、龚自珍的许多诗既是抒情，又是议论，但不涉事实，议论亦不具体，而只是把现实的普遍现象，提到社会历史的高度，提出问题，抒发感慨，表示态度和愿望。
24、道光十九年（公元1839年），龚自珍因不满朝政，弃官离开京城回家乡浙江仁和。一路上，田园荒芜，商业衰败，人民困苦不堪，龚自珍摇头叹息。
25、龚自珍，清末名士，一生才华横溢，文章千古流传。然而其爱国情怀和独立个性却让他流落异乡、悲剧收场。他为华夏崛起呐喊、为自由狂奔，却被时局和封建观念限制。他的故事告诉我们，追求民族独立和个性自由并不易得，需要我们勇敢担当、迎难而上。
26、龚自珍（1811-1849）是中国近现代优秀的爱国诗人和革命家，他的故事激励着无数后人。龚自珍在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，他不仅是一位伟大的诗人，还是一位坚定的爱国者。他在冲击现实中持续追求着自己的理想，宣扬自己的立场，为挽救国家的危亡而不懈努力。尽管他的一生辉煌而短暂，却留下了深刻的印记。龚自珍的故事是中国革命史上的一颗璀璨明珠，他的坚定信念和不屈不挠的精神，激励着一代又一代的人们，为国家的繁荣昌盛而努力奋斗。
27、龚自珍是中国近代的爱国诗人，他的诗作《己亥杂诗》表达了对国家命运的忧虑和对社会的批判。龚自珍的一生经历了政治动荡和战乱，他秉持忠君爱国之心，多次劝谏当政者，受到了贬谪和囚禁。他的故事是一个坚持正义和忠诚的传奇，他用自己的才华和信念书写了中国近代史上的光辉篇章。龚自珍的故事激励着后人，教育我们要有爱国之心，坚守原则，为国家和民族的命运负责。
28、”因龚自珍才华过人，与顾太清颇有交往，有好事者猜测“丁香花”便是顾太清，而顾喜着白衣，诗中“缟衣人”一定是她。
29、年辛亥革命爆发后，龚自珍积极参加了反对满清王朝的斗争。他曾加入同盟会，后又组建了“同志会”，宣传民主革命思想。但是，由于他的政治立场与当时的政治实际存在一定的脱节，以及与其他革命人意见的不合，使得他并未得到应有的政治地位。
30、龚自珍不满清朝腐朽统治，积极投身变法维新运动。他以诗歌、散文、奏章等形式，揭露时政弊端，抨击专制独裁，呼吁改革变法。龚自珍的思想言论对后世产生了深远影响，被誉为“近代思想启蒙家”。
31、龚自珍为清代著名文学家，生活遭遇坎坷，却创作出众多经典作品2龚自珍的悲惨遭遇，源自于他的厌学和不合群，导致被贬谪和拘禁。
32、龚自珍是豪狂之士，如风雷，似霹雳，情到深处，歌哭长啸；而魏源却是沉默好思之人，如静树，似闲云，少言寡语，理性胜于感性，但它们却象两块不同磁极的磁铁，虽然有着截然不同性格，却毫不犹豫地粘到一起，再也不愿分开。
33、一时间沸沸扬扬，闹得龚自珍不得不离开京城，后来莫名其妙死去。至于二人是否真有私情，已成为后世之谜。一次聚会，让龚自珍和魏源结下浓厚的友谊。
34、一次聚会，让龚自珍和魏源结下浓厚的友谊。魏源20岁那年，随父亲从老家湖南邵阳来到北京求学，逗留京都数载，很快便少有名气，这引起了龚自珍的注意。据记载，1830年，龚自珍邀请魏源参加了花之寺聚会。此时龚自珍和魏源已经认识数年，便一直只限于泛泛之交。
35、龚自珍也凑了过去，忽见那个老者把笔放下，双手合十念道：“阿弥陀佛，大手笔来也！”原来这老者是龚自珍的老朋友。龚自珍也不推辞，大笔一写下了著名的诗篇：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
36、一次聚会，让龚自珍和魏源结下浓厚的友谊。魏源20岁那年，随父亲从老家湖南邵阳来到北京求学，逗留京都数.很快便少有名气，这引起了龚自珍的注意。据记载，1830年，龚自珍邀请魏源参加了花之寺聚会。此时龚自珍和魏源已经认识数年，便一直只限于泛泛之交。
37、龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定盦（一作定庵）。汉族，浙江临安（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。
38、龚自珍以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文化。实际龚自珍写得多的还是五七言“古体侓诗”，七言的“近体诗”，而以七言绝句为大宗。一般趋向是不受格律的束缚，自由运用，冲口而出。这也以七言绝句表现得最突出。
39、龚自珍（公元1855年-1920年）是清末民初时期著名的诗人、学者和政治家。他的代表作品有《己亥杂诗》与《丁亥杂剧》等。
40、一位白发苍苍的老者握笔凝思，准备写祈雨的文章。
