对晏殊词的评价?
晏殊的词特点： （1）雍容典雅，体现出浓重的富贵气象。一生圆满幸福，具有真富贵的生活，又具高雅脱俗的情趣，发而为词，多富贵之语，和平之音。 （2）温润秀洁，风格俊美。语言清丽自然，音律宛转和谐。集名《珠玉》，珠圆玉润。刘熙载《艺概??词概》：冯延已词，晏同叔得其俊，永叔得其深。 （3）意境浑厚，情中有思。他善于用精炼的语言捕捉一刹那的情景，并深曲细腻地表现出来，也善于即景传情，构造出浑然天成、幽约深婉的词境。表现两方面：首先，一般处于晏殊优越的生活环境，往往“昼短苦夜长”，沉游于享受中。而晏殊不同，不少词中常潜伏一种忧郁、骚动不安的情绪，表现了诗人那种于“圆满”中深感不圆满的诗人特质，显示出不同凡俗的深思性。其次，不囿艳情本身，不仅“一寸相思一寸灰”，另有一番情思深蕴。不愧为“北宋倚声家初祖”（冯煦《宋六十一家词选例言》）。
晏殊的《浣溪沙》?
求晏殊两首有名的词?
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 [宋] 晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 [宋] 晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕注轻寒，燕子双飞去。明月不谙注离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋注碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺注兼尺素。山长水阔知何处？
晏殊最著名的5首晏几道诗?
1、最脍炙人口的词： 《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 2、最孤独的词： 《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 槛菊愁烟兰泣露， 罗幕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树， 独上高楼，望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ 3、最欢乐活泼的春日词： 《破阵子·春景》 《破阵子·春景》 燕子来时新社，梨花落后清明。 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。 日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。 疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。 笑从双脸生。 4、最忧愁的春日词： 《踏莎行·小径红稀》 《踏莎行·小径红稀》 小径红稀，芳郊绿遍。 高台树色阴阴见。 春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。 翠叶藏莺，朱帘隔燕。 炉香静逐游丝转。 5、最伤感无奈的春日词： 《山亭柳·赠歌者 》 《山亭柳·赠歌者》 家住西秦。赌博艺随身。花柳上、斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。 数年来往咸京道，残杯冷炙漫消魂。衷肠事、托何人。 若有知音见采，不辞遍唱阳春。一曲当筵落泪，重掩罗巾。
晏殊，1浣溪沙一曲新词酒一杯，2示张寺丞王校勘 元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。 3蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露。 4采桑子时光只解催人老。 5浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
晏殊的玉楼春全诗?
宋代晏殊的《玉楼春·春恨》全诗: 绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。 无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 译文: 在杨柳依依、芳草萋萋的长亭古道上，年少的人总是能轻易的抛弃送别之人登程远去。楼头传来的五更钟声惊醒了离人残梦，花底飘洒的三月春雨增添了心中的愁思。 无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有那相思是没有尽头，永不停止。
晏殊文学主张?
晏殊的文学主张和文学成就 晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。 《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。 《东都事略》说他有文集240卷，《中兴书目》作94卷，《文献通考》载《临川集》30卷，皆不传。传者惟《珠玉词》3卷。汲古阁并为1卷，为《宋六十名家词》之首集，计词131首。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。世称“抚州八晏”(晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。 晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。他的词语言清丽，声调和谐，如其闲雅之情调、旷达之怀抱，及其写富贵而不鄙俗、写艳情而不纤佻，写景重其精神，赋于自然物以生命，能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照，形成了自己的特色。 其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”(《浣溪沙》)、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”(《蝶恋花》)、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”(《撼庭秋》)等佳句广为流传。他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。
晏殊是北宋著名的政治家和词人，其人其词今人多有论述，但对于他的诗学思想，则很少有人涉及。在宋代的诗话和笔记中，保留了不少晏殊对于诗歌的看法。他主张诗歌应具有讽谕政治的实用价值和功能。
