清明节标志性植物?
清明柳 清明节前后,古人习惯在门上插柳,头戴柳环之俗,有「清明不戴柳,红颜成皓首」之说。清代杨韫华《山圹棹歌》俗云:「清明一霎又今朝,听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹,一枝斜插绿云翘。」关于清明插柳戴柳之俗
桐花是清明“节气”之花，是自然时序的物候标记；三春之景到清明绚烂至极致，但同时盈虚有数、由盛转衰。桐花因此而成为两种悖反意趣的承载，花语是情窦初开。
清明节是以菊花等为代表：清明节用的鲜花多扎制成花束形式。花的色彩要素淡，以白色为主，黄色为辅，点缀以紫色。组成清明节花束的花材可以从以下这几种中来选择：马蹄莲、康乃馨、唐菖蒲、菊花、孔雀草、玫瑰、勿忘我等。清明节扫墓用的花，主要是为了表达一种怀念之情，花色以白为主，如白色的马蹄莲、白色或黄色的玫瑰均可，白、黄交错，加几枝紫色的勿忘我，这样一束花，摆放在亲人墓前，寄托了深深思念之情。清明节用的花，不必再去刻意追求花之寓意，运用色彩的语言，足以传达哀思！
以柳树较为突出。据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古 谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。 黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。 杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。” 柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。还有艾蒿、白菊花、马蹄莲和白百合等。
桐花象征什么人?
桐花是清明“节日”之花,清明时节的政治仪式、宴乐游春、祭祀思念等社会习俗构成了桐花意象的文化内涵.中唐时期,桐花“自开还自落”、“纷纷开且落”与文人的落寞寡合、高士的自惬自洽情怀分别相关；元稹、白居易是桐花审美文化发展历程中的重要转折点.唐宋时期,“桐花凤”之说流行,“桐花凤”与桐花的关系也被赋予了祥瑞、爱情等比喻意义.其他寓意： 桐花；自然时序；社会习俗；文人；高士
自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长的意思?
这两句诗的意思是：自己祖先都在遥远的在他乡，桐花覆盖水葛溪太长。感叹天高水长，清明节都不能回去祭奠长辈。 出自唐代诗人权德舆的七言绝句诗《清明日次弋阳》。 原诗如下： 《清明日次弋阳》 唐代诗人 权德舆 自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。 家人定是持新火，点作孤灯照洞房。
桐花的花语是什么?
情窦初开、期盼你的爱，永远的守候、漫天欢喜。 在春季里晚开的花朵，有着恬淡的气息，桐花是清明“节气”之花，是自然时序的物候标记；三春之景到清明绚烂至极致，但同时盈虚有数、由盛转衰，桐花因此而成为两种悖反意趣的承载，花语是情窦初开。
桐花的雅称?
桐花雅称为：桐叶、桐枝、桐阴、桐实等。 桐花是清明“节日”之花，清明时节的政治仪式、宴乐游春、祭祀思念等社会习俗构成了桐花意象的文化内涵。 梧桐是中国文学中重要的植物意象，笔者曾有专文《中国文学中的梧桐意象》（《南京师范大学文学院学报》2005年第4期）分析了梧桐的文学、宗教、民俗内涵，探讨梧桐与音乐、人格、爱情之间的关系；本系列则较为细致、深入地研究梧桐的“分支”桐花、桐叶、桐枝、桐阴、桐实等。
