潇湘竹的来历?
舜帝去九嶷山平定叛乱，结果不幸病死在那里。尾随而去的娥皇、女英在洞庭山得知舜帝仙逝的消息，不由得伤心痛哭，两人双双纵身跳入了滚滚的湘江之中。洞庭山上的竹子沾到了她们的眼泪后，形成了美丽的斑纹，世人称之为“斑竹”，也就是我们常说的“湘妃竹”，而民间尊称娥皇女英为“湘夫人”。
江娥啼竹的典故?
江娥啼竹素女愁这句诗中用了两个典故 1.《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，内尧二女娥皇、女英泪容下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。” 2.素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 这句说乐声使江娥、素女都感动了。
江娥啼竹，是一个汉语词汇，拼音jiāng é tí zhú ，指舜崩二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。 【江娥啼竹】晋张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。 舜崩二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。 ”O咏忧伤之情，或咏竹
湘妃竹民间故事的主要内容是什么?
湘妃竹民间故事主要讲述了舜帝的两个妃子娥皇和女英思念丈夫，一路哭泣来到洞庭湖边。她们在湘江边上哭得泪水沾满了竹子，竹子便成了斑竹，称为湘妃竹。 后来人们为了纪念娥皇和女英，便把湘妃竹编成竹器，用来盛放祭品，并把它当作吉祥的象征。
神话故事《湘妃竹》的主要内容?
主要讲述了舜和娥皇女英的故事。 相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙， 住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。 舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。 舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。 她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。 舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。 娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡?” 女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向?” 她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。
江娥啼竹素女愁典故?
【江娥啼竹】晋张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”O咏忧伤之情，或咏竹。唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。” 另参见地理部·水流“湘川”、人体部·其他“湘妃泪”、植物部·木本“湘竹”、九流部·神仙“湘妃”、人物部·妇女“湘妃”。
江娥啼竹素女愁这句诗中用了两个典故 1.《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，内尧二女娥皇、女英泪容下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。” 2.素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 这句说乐声使江娥、素女都感动了。
湘妃竹的故事是真的吗?
不是真的，只是一段凄美爱情故事的传说 传说，娥皇、女英是帝舜的二位妃子，帝舜在南巡途中不幸病逝于苍梧，二妃闻迅追至湘江边上，恸哭不止。滴滴清泪洒到竹上留下了斑斑痕迹；最后二女投水殉情。唐代诗人高骈曾写有《湘浦曲》，诗云： “虞帝南巡竞不还，二妃幽怨水云间。 当时垂泪知多少？直到如今竹且斑”。 清初著名诗人施闺章在《江行杂咏》中写有《见斑竹》的观感。
湘妃泣竹的来源是什么?
相传，娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。 竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。
