蓬莱蕉是滴水观音么?
不是，蓬莱蕉和滴水观音是两种不同的植物。 蓬莱蕉，学名为Musa ingens，是一种芭蕉科植物，原产于东南亚地区。它的叶子较大，呈长椭圆形，颜色为深绿色，有明显的纵条纹，叶柄较短。蓬莱蕉是一种观赏植物，常用于园林绿化和室内装饰。 滴水观音，学名为海芋，是一种常见的观叶植物，原产于热带地区。它的叶子较小，呈心形或箭头形，颜色为淡绿色或浅黄色，叶柄较长。滴水观音的名字来源于它的叶子会在空气湿度较高时滴下水珠的特点。滴水观音也是一种观赏植物，常用于室内装饰。 虽然蓬莱蕉和滴水观音都是观赏植物，但它们是不同的植物种类，没有直接的关联。
颐和园千手观音的由来?
颐和园里的佛香阁，目前供奉的是一尊铜铸千手观音。这尊观音造像通高5米，重达5吨，塑于明朝嘉靖年间。——铸造于明朝的菩萨，如何坐落在清朝乾隆年间建造的园中？原来，这尊菩萨并不是佛香阁的原始主人，是上世纪80年代才从北京城里乔迁过来的，至今不过二十余年。 乾隆十五年，皇帝弘历为庆祝他母亲六十大寿修建清漪园。他下令疏浚扩大了瓮山前的水面，改瓮山名万寿山、改瓮山泊名为昆明湖；翌年，在湖之北岸兴建大报恩延寿寺，寺后兴建一座九级的延寿塔。据说，这座延寿塔是仿照杭州六和塔而建的。乾隆二十三年，延寿塔建到第八级时，弘历突然下令停工，并拆除了已经建造的八级延寿塔，在原址上改建一座木结构的八角楼阁。这座楼阁于乾隆二十五年竣工，名为佛香阁。阁高四十余米，阁内三层，下层供奉镌胎千手大悲菩萨一尊、铜胎千手菩萨一尊。二层、上层还供有多尊佛像。 1860年10月，英法联军进犯北京，对西北郊各皇家园林疯狂烧杀抢掠，清漪园未能幸免，连同佛香阁在内的许多建筑毁于强盗之火。 光绪十四年，皇帝发布上谕，将清漪园改名为颐和园，并开始大规模重建，以备西太后退休养老游玩。光绪十七年，佛香阁在原址上依原样重建，阁内供奉西方接引佛。 1966年，“文革”爆发，西山诸寺横遭洗劫。泥菩萨被砸毁，石佛像遭断身。佛香阁中的这尊西方接引佛自然在劫难逃，被造反派们拉进了昆明湖——泥菩萨入水，后果自然不难想象——这是笔者听老职工讲的。 “文革”之后，百废俱兴。颐和园又成为人们游览赏玩的胜地。可是园中主要建筑的佛香阁内，已然空空如也。有关方面想起，北京城内，后海北岸的鸦儿胡同小学，原是建于明代嘉靖年间的弥陀寺，寺内供奉一尊铜铸贴金的千手观音造像。尤为难得的是，这尊造像由于学校一些教工的悉心保护，竟然躲过了“文革”浩劫，至今完好。 1989年9月，原藏于鸦儿胡同小学内的千手观音，告别城区，移入颐和园，立于佛香阁内至今。
大野芋和滴水观音的区别?
用途区别：大野芋和滴水观音的区别还可体现在用途上。其中大野芋是可食用的，叶子和根都有很高的营养价值，能制作成不同的美食。而滴水观音是用来欣赏的，多是被栽种在园林景区中
大野芋和滴水观音区别主要体现在三个方面上。 一是植株区别，相比起来滴水观音更高大，长成之后高度能维持在四五米左右，而大野芋生长高度有限，不会超过两米。 二是叶片上，尤其是叶柄上，大野芋叶柄上有白粉，而滴水观音没有。 三是用途上，大野芋食用价值高，而滴水观音是用来观赏的。
大野芋与滴水观音（海芋）最明显的区别在叶柄，海芋叶柄光滑，大野芋的叶柄上有白粉，最简单的鉴别方式是用手摸一下叶柄基部，看看是否有白粉脱落。
滴水观音太高怎么截断?
无法截断因为滴水观音不仅在中国文化中有着深刻的意义，同时也是一种珍贵的文化遗产，虽然树木的修剪可以控制滴水观音的高度，但是其高度已经成为了其独特的文化魅力。 因此，我们应该尊重和保护滴水观音的完整性和美丽。 滴水观音是中国传统园林的代表之一，其高度和形态是根据古代的传统文化和审美标准来设计的，同时也体现了园林设计师对于自然和人文的和谐统一。 因此，我们应该保护传统文化和园林建设的历史和艺术价值，让滴水观音成为传统文化的代表之一，为后人留下珍贵的文化遗产。
植株如果长得太高或太细弱，可以直接截断，会萌发出多枝，而且修剪下来的还可晾干伤口后插于砂质土中成活为新的植株。 滴水观音的茎干十分发达，生长多年的植株可于春季切割茎干一段作为插穗，约10厘米左右，直接栽种在盆土中或扦插在插床上，待其长至3-4片真叶后移栽到大田里。滴水观音喜阳喜湿，平常可多晒太阳多浇水。
