历史上花木兰几岁从军?几岁回乡?是否孑然一身?
花木兰替父从军的事情是真实发生过的吗?
花木兰替父从军的事情应该是虚构的，不是真实发生过的事情。 这个故事最早出现在《乐府诗集》中，讲述的是一个南北朝时期北魏一个女儿替父从军，荣誉归来的故事。为什么说是假的虚构的呢，理由大约有以下几个方面。 第一，越往后世事情越清晰。在事情刚发生的北魏时期，根据木兰诗的记载，我们只知道木兰为什么参军，参军多长时间等，到唐代才知道她姓花，后来居然还能知道她爸爸叫什么名字是什么职位，甚至到了清代能查出他家在哪里。这就是顾颉刚所讲的历史的层积效应。也就是后世为了让虚无的人物形象更加丰满和真实，编造出许多和人物相关的内容来。于是越往后世，对人物的了解反而更多，这是不符合历史研究的规律的。 第二，从军十二年，不知木兰是女郎。在全是男性的军营里，花木兰是如何做好隐藏的呢？即使一个女性生的五大三粗，声音粗犷，身板结实，喉结粗大，胸襟呃……那个宽广。依旧有很多难以隐蔽的特征。比如最常见的洗澡和上厕所怎么解决？每个月的例假怎么解决？ 第三，从军十二年，是要打仗的，不是来锻炼身体的。之前在家里一直唧唧复唧唧的织布的花木兰居然走上战场就能杀敌立功，以致“赏赐百千强”。不过这一节勉强是说得通的，毕竟历史上有很多身体天赋异禀的选手，也有很多无师自通的谋略家。然而两者的结合确实少见。并且此战之后，再未见可汗对花木兰的征召，在连年战争的北魏时期，有些许奇怪。 所以，总结以上几条，我认为花木兰替父从军的事情历史上并没有发生过，是一个虚假的故事。
花木兰从军资料?
花木兰（412年-502年），北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城县）人，巾帼英雄，花木兰的事迹流传至今，中国古代民族英雄，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。
木兰从军的故事为什么能流传至今?
一是，木兰是义女。她以国家安危为重，以女儿身，纵横沙场，与男儿一样，巾帼不让须眉，令人钦佩。 二是，木兰是孝女。自古认为，百善孝为先。木兰替父从军，保护了双亲，成就了美名，传播的是满满的正能量，令人刮目相看，印象深刻。 三是，木兰从军较好地处理了忠孝不能两全的矛盾。一个家庭，要出人服兵役，保卫国家，这是尽忠；子女尽孝是道德底线。在处理这个难题时，木兰替父是尽孝，从军是尽忠，将这个难题一并解决，而且是从更高层面解决，这是智慧的呈现，十分不易。 四是，木兰以女儿身从军，违反了当时的法律，她是冒着极大的危险去的，这也是一个矛盾，自古至今，人们为她捏把汗，也为她的勇气喝彩。
因为文化宣传需要： 统治阶级需要治下人民服从， 士大夫阶层需要人民遵守孝道， 民间需要娱乐和传奇， 女人需要典型和一点点反抗精神。
因为木兰在古代是一名女性，是弱势的一方。 作为弱势的一方却作做到了许多男人，甚至强势的一方都做不到的事情。 因为现实生活中 ，大部分都是弱势，亿万富翁永远只有那么几个，但是木兰却从弱势的一方脱颖而出。 体现出来，即便身为弱势却能拥有不屈的精神。 是很多人所共鸣的。
我认为木兰从军的故事流传之久，经久不息，大概有这么些原因。 1 文学、艺术作品的魅力 木兰从军的故事来自于南北朝时期北朝民歌《木兰辞》，作品中深刻地刻画了一位女扮男装，替父从军，武艺高强，战场上英勇顽强杀敌，保家卫国的巾帼英雄形象。 首先塑造的人物形象很特别，足够新颖离奇，然后故事曲折传奇，最后结局也是出人意料，木兰从军十几年，屡建奇功，本应加功进爵受到朝廷重重的赏赐，然而木兰只要了一起快马，急切地奔回家与家人和家乡父老团聚。 经典的故事就这么一直流传。
为花木兰的故事从很久以前就有了，是家喻户晓的故事了，父母讲给孩子，孩子长大成人再讲给孩子，孩子在长大成人讲给孩子······就这样传下来了。连教材里都有花木兰的故事，这样便于流传下来。
花木兰(412年-502年),花木兰的事迹流传至今,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父...木兰从军讲的是当时一位巾帼英雄的故事。
本文仅代表个人观点。 古代的时候，贵族子女是要学习琴棋书画和刺绣，普通女子需要在家做一些针线活，帮忙做家事，并且到一定年龄后进入闺房。以前打仗都认为是男人的事情，但是有木兰替父从军后凯旋回家的榜样，使得人们改变了思想，提高了古代女性的地位，谁说女子不如男。勇敢又淳朴的木兰是中国人尊敬的一位女性，是中国古代巾帼英雄。
木兰从军，如果当做一个故事来看的话，你会看到至少是两个特点。一是新颖，二是励志。 先说木兰从军这个故事的新颖性。我们都知道，中国古代是一个男权社会，意味着掌握权利的是男人，或者可以更明确一点的说法就是:抛头露脸的事是男人专属。女人么，孔子给她们安排了“三从四德”的规矩，一旦逾越，不好意思，这个女的就会被称之为品质败坏，行为风骚，总之，一切不好的词都在这时总在女人身上。现在我们明白了，这是对女人的一种歧视，但没办法，封建礼仪的束缚根深蒂固，比如孔子就提出过:唯女人与小人难养也！ 在这样一个社会环境中，木兰作为一个女的能够去沙场点兵，杀敌报国，这是多么惊人的一个故事，自然会引起人们的好奇，我敢确定，这个故事在古代恐怕是一边在赞赏，一边又在骂。但是好奇心害死猫，人们越是好奇就越会去看，无形中让这个故事流传起来。
替父从军这个故事流传至今，且是家喻户晓的，木兰亦她是女中豪杰的代表性人物。 木兰的孝顺为人所学习，木兰的坚毅为人所动容，她有着古代妇女善良贤惠、勤劳俭朴的优秀品格，又有现代女性独立自主、勇敢机智的性格特点。 将古代妇女足不出户、三从四德的陋习抛之脑后，成为那个时代巾帼英雄的典范。 花木兰是一个有血有肉、敢爱敢恨的女性，她的这些性格特点，鼓励了许多追求自我、追求精彩生活的女性。 当代花木兰如今更是数之不尽，所以啊男同胞们咱们也要更加油了。
木兰是女流之辈，在过去都是在家里足不出户，做些力所能及的故事。故事不管是真实的，还是虚构的，足以表现出木兰既孝父母，为家分忧，又能爱护国家这样一个事例。这样的人物，于国于家都值得表扬称道，也会给男人一个鞭策，所以才会广为流传。
在北宋时期战乱频发的年代，且古代是封建社会，对女子是很苛求的，女子基本上是足不出户待字闺中。他们的结局基本上都是跟一个从未谋过面的人结婚生子。花木兰能在这样的年代中女扮男装替父从军，这不仅仅提现了我们中国古代提倡的孝道，也有这个时代的意义，反映出了在国家危难面前，女子也可以和男儿一样保家卫国，民族大义面前无分男女。
花木兰替父从军的故事流传了一千多年经久不衰，主要是满足了国人的情怀需要。 1.满足了国人英雄情怀。我国历来都祟尚英雄，喜爱英雄，民间流传最多最广的故事多是关于英雄的，花木兰作为为数不多的女英雄，国人更是喜爰有加，争相传颂。 2.满足了国人家国情怀。有国才有家，国是千万家的观念在国人心中根深蒂固。花木兰从军抵抗侵略的目的就是保家卫国，国人只有在保家卫国的时候思想才能达成高度统一。 3.满足了国人文化情怀。自古就提倡“修身齐家治国平天下”，君子要有仁.有知.有勇.为世人立德.立言.立功。花木兰的出色表现与传统文化高度契合，成为万世英雄楷模也就在情理之中了。
花木兰是个耳熟能详的人物，其故事更是中华文明的瑰宝，怎样赞誉也不为过。 时至今日，花木兰这个名字已经成为经典，她的故事承载着厚重的文化、历史底蕴。 以上这些相信大家都不陌生，笔者主要讲自己的观点。 一、能流传至今因为人物具有浓厚的传奇色彩。 一个弱女子出现在战场上，其后脱颖而出，最终建功立业，这本身就是一段传奇。 二、因为故事具有代表性。
唧唧复唧唧，木兰当户织，问女何所思，问女何所疑，昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷（爸）名……，在初中学的，可汗点兵，为国杀敌，木兰的父亲没有大儿（阿爷无大儿，木兰无长只），木兰女扮男装，替父从军，到了前线，英勇杀敌，立了大功，回到家中，脱去戎装，换上红妆，出门看火伴，火伴皆惊忙。才知木兰是女儿身。自古道忠孝不能两全，但木兰为国尽忠，为父尽孝，她做到了，这就是木兰故事流传至今的原因。
花木兰几岁从军?
花木兰十五替父从军。在军营十二年。 花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。 关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。 至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。 说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。
