农历十月二十是传说中谁的诞辰?
十月初一：三田都千岁诞辰初五：达摩祖师诞辰初十：水仙尊王诞辰十二：齐天大圣（孙悟空）诞辰十五：下元水官大帝圣诞廿三：周仓将军爷廿五：感天大帝（许真人）诞辰
中国神话中的河神有哪些?
在我国古文化的神话系统中，水神是传承最广影响最大的神祗。据古籍载，江河海湖甚至水井水潭中都有职司不同的水神。在水神的称谓上亦有变化。如水仙，晋《拾遗记》卷十云：“屈原以忠见斥，隐于沅湘。........被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，谓之水仙，立祠。”又如水伯，《山海经·海外东经》云：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。此外，还有水君，水母、龙王等别称。在古籍与百姓的传承中，诸水神皆有名讳。“南海之神曰祝融，东海之神曰苟芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收（见《太公金匮》）”。（长）江神为奇相（见《广雅·释天》），（黄）河神为冰夷（见《海外北经》），蜀江（都江堰）神为李冰（见《太平广记》条引《成都记》等）。而淮河之神到底是谁呢？ 淮河神，别称淮河水君或淮渎爷。渎，发源注海的河流为渎，淮渎爷是民间对淮河水神的尊称。又称淮涡之神。涡水发源于开封市西，至安徽怀远县汇入淮河，是淮水的重要支流，故连称淮涡。在占有全国八分之一人口的淮河流域，以前建有许多禹王庙、淮渎庙。尽管目前大多已经颓废，但在饱受水患之苦的老百姓心中，虽然说不清淮河水神是谁，他们却知道大名鼎鼎的淮渎爷或龙王爷。在洪患时求靖或天旱时祈雨中，依然有人到故庙遗址或淮河边儿焚香祈祷，显示虔诚，说明“淮水神”的崇拜依然残留在民心中。 在历代的文人雅士中，对淮河水神的庚辰说或巫支祁说的问题上，一直见仁见智，莫衷一是。
自然崇拜之一种,起源于原始社会。河神被认为是司水之神。亦称水神。河神信仰为多神信仰之一:每条江河都有自己的河神。中国著名的河神有“四渎神”,即长江、黄河、淮水、济水的河神。河伯,又名冯夷、冰夷、无夷,即是黄河的河神。此外,洛神、湘君、湘夫人等也都是有名的河神。在殷人卜辞中,已有“煮”、“枋”、“埋”、“汼嬖”等祭祀河神的名目;《史记·六国表》中有“初以君主妻河”的记载,均是古代河神信仰的表现。随着农业技术与排灌技术的进步,民俗中的河神信仰已大大减弱。
河神 陈平。《月令广义·岁令一》：河神即汉相国陈平。《三教源流搜神大全》卷二：河读，汉陈平也。唐始封二字公，来加四字公，圣朝加封四字王，号“灵源弘济王”。 泰逢氏。《历代神仙通鉴》卷一：时有泰逢氏居于和山，是山曲回五重，实惟河之九都。泰逢好游，出驾文马，出入有光，能动天地之气，致兴云雨。民称之曰吉神，一曰没为河神。 金龙四大王。《清朝文献通考·群把考》二：顺治三年敕封显佑通济之神。臣等谨案：《会典》载；神谢姓名绪，浙人，行四，读书金龙山。明景泰间建庙沙湾。盖崇把已久。至是加封。庙祖宿迁，从河臣清也。
潮汕传统“营老爷”的由来?
